Educándonos en el Ahora

Educándonos en el Ahora: 4 de Junio al 1 de Julio de 2012 - Construyendo juntos la pedagogía del siglo XXI


con 80 reconocidos líderes internacionales en un foro virtual para educar desde y para la ...

EX - E.T.

Transtorno ou Travessura?

Os especialistas alertam para o excesso de diagnósticos de transtorno de déficit de atenção e hiperatividade (TFHA) entre crianças na fase escolar.

            Com tantos estímulos – celulares, games, computadores -, as crianças multitarefas podem se entediar facilmente ao realizar tarefas que consideram monótonas. Quando obrigadas a permanecer sentadas por várias horas na sala de aula, então, a perda de paciência e concentração é quase inevitável –e, na esteira dela, vêm as notas baixas. Daí para a suspeita de transtorno do déficit de atenção e hiperatividade é, hoje em dia, um passo. O questionário mais comumente usado para diagnosticar o distúrbio, porém, não é unanimidade entre os especialistas. A psicóloga Marilene Proença, da Universidade de São Paulo, explica: as perguntas não são contextualizadas nem sofrem adaptação para diferentes faixas etárias. Ou seja, questões como “tem dificuldade para esperar sua vez?” e “fala em excesso?”, além de subjetivas, servem para avaliar crianças de 3 a 12 anos, que têm noção de tempo muito diversas e estão em estágios de sociabilidade distintos. Marilene Proença é membro da Associação Brasileira de Psicologia Escolar e Educacional e do Fórum sobre Medicalizacão, grupo composto de pediatras, professores e outros profissionais de saúde e educação que discute o uso de medicação para tratar comportamentos. “O limite entre as atitudes típicas da infância e um distúrbio neurobiológico é em parte cultural e nem sempre objetivo”, diz a psicóloga. O tratamento envolve medicamentos que têm forte impacto sobre o sistema nervoso central e podem causar efeitos adversos como dor de cabeça, náusea e taquicardia. “Um diagnóstico impreciso de TDAH implica usar medicação para resolver um problema que na maior parte das vezes é pedagógico”, diz Marilene. A recomendação, portanto, é de cautela: se houver suspeita da TDAH, o ideal é buscar o veredicto de vários profissionais antes de decidir-se pelo emprego de medicamentos.

Fonte: Revista Veja 11/04/2012

TEDxSudeste - Pedro Franceschi - Curiosidade, pouca idade e vontade que ...

Crianças Índigo na TV

Atriz Klara Castanho vive criança índigo

 em Amor, Eterno Amor

Estudiosos acreditam que uma geração de crianças especiais e sensíveis povoa o planeta 

Johnatan Castro

Clara tem apenas 11 anos. E, apesar da pouca idade, profere palavras firmes e sábias para aconselhar e acalmar a amiga, uma senhora já doente que sofre por ter um filho desaparecido. Além de garantir a volta do jovem ausente, Clara ainda é capaz de prever, por meio de visões, importantes acontecimentos, como a morte da amiga que, aliás, só aconteceu após as profecias se cumprirem.

A descrição acima pertence à personagem vivida pela atriz mirim Klara Castanho na novela “Amor, Eterno Amor”, exibida no horário das 18h pela Rede Globo. Clara é uma criança índigo e, apesar de seus dons parecerem irreais aos olhos da maioria do público, desde o final dos anos 1970 já existem pesquisadores, espiritualistas, esotéricos e cientistas que se dedicam a estudá-los. 

Para esses especialistas, Clara representa uma geração de seres índigo, crianças dotadas de características psicológicas, comportamentais e físicas diferenciadas que começaram a nascer em maior número a partir dos anos 1980. Em um mundo cada vez mais globalizado e moderno, talvez não seja difícil encontrar quem já tenha observado comportamentos inusitados em algumas crianças e, até mesmo, se assustado com atitudes tomadas por elas. Frases como “essas crianças de hoje em dia” se tornaram bordões comuns para justificar a “esperteza” desses pequenos.

Como a psicóloga e escritora gaúcha Ingrid Cañete descreve em seu livro, “Crianças Índigo, a Evolução do Ser Humano” (Ed. Novo Século), os índigos são especiais exatamente “porque vêm providos de capacidades físicas, mentais e espirituais que nós, em geral, não possuímos ou não desenvolvemos”. Por isso, essas crianças “vêm com a missão de provocar e de impulsionar mudanças e a revisão de crenças e de valores na humanidade”.

Mas, afinal, que habilidades possui um índigo? Segundo os estudiosos do assunto, para começar, são crianças extremamente sensíveis. Com um grau de criatividade e maturidade acima da média, elas demonstram precocidade em várias fases da vida, além de uma grande facilidade para aprender. Muitas vezes, por apresentarem maneiras mais eficazes de fazer as coisas tanto na escola como em casa, são tidas como desobedientes e revoltadas.

Características

Figuram entre as características principais desses seres (também existem jovens e adultos índigo) a autoestima elevada, a facilidade para expressar suas necessidades, problemas com o autoritarismo e o frequente questionamento do mundo e do que está a sua volta. “Eles são altamente intuitivos, são fraternos e espantam-se porque a maioria das pessoas não é assim. Muitos deles têm a sensação de que nunca viveram na Terra, são extremamente justos e, mesmo quando crianças, exigem respeito. Aprendem rápido e depois se entediam nas aulas. Aceitam ordens só se as consideram razoáveis”, explica em entrevista ao Pampulha a psicóloga Valdeniza Siri, que pesquisa os seres índigo há sete anos.

A primeira pessoa a identificar e a escrever sobre as crianças índigo foi a psicóloga norte-americana Nancy Ann Tappe. No livro “Entendendo Sua Vida Através da Cor” (1980), ela descreveu os humanos com auras de cor azul índigo. Veio daí a denominação adotada em todo o mundo. Foi o trabalho de Nancy, que é professora na Universidade de San Diego, nos EUA, parapsicóloga, teóloga, filósofa e sensitiva, que serviu de base para o livro publicado pelos também norte-americanos Lee Carroll e Jan Tober. Em “A Criança Índigo – O Novo já Chegou” (1999), os escritores abriram espaço para discutir e entender essas crianças de consciência expandida e naturalmente democráticas e solidárias. “A principal missão dos índigos é quebrar barreiras. Elas são chamadas de ‘rompedoras’. São preparadas para suportar todas as resistências e romper outros paradigmas. Tudo que pertence à era antiga, elas vieram questionar”, diz Ingrid Cañete, explicando que a vinda dos índigos a partir dos anos 1980 se justifica pela transição energética vivida pelo planeta nesse período.

Já Valdeniza esclarece que os períodos de maior turbulência serviram de preparação. “Tudo o que a humanidade vivenciou em guerras e transformações tiveram como objetivo tornar a vinda dos índigos mais fácil, pois a humanidade estaria mais sensibilizada para receber e compreender indivíduos que exercitam mais respeito pelo próximo e a justiça”, afirma.

Divididos em quatro tipos (conceitual, humanista, interdimensional e artista), as crianças índigo devem ser identificadas pelas suas características. Para isso, a observação do seu padrão comportamental e o conhecimento sobre o assunto é fundamental. “Existem algumas distorções e equívocos quando se referem a características. Eles têm noção da sua dignidade, da sua ‘realeza’. Eles trazem realmente um saber. Mas muitos os descrevem como teimosos, arrogantes e também são descritos como ambiciosos. Eles até podem se tornar, mas a característica não é arrogância ou teimosia, mas sim uma noção de que o que estão fazendo é correto”, acrescenta Ingrid.

Fonte: http://www.otempo.com.br/pampulha/noticias/?IdNoticia=9992&canal=18,0

Indigo: Nem Perfeitos, Nem Herois

Ingrid Cañete promove palestras sobre o assunto em todo o país

Crianças devem ser estimuladas e preparadas para que possam desenvolver habilidades 

Johnatan Castro

Em seu consultório em Porto Alegre (RS), a psicóloga Ingrid Cañete recebe pais e crianças índigo em busca de orientação. “Muitos pais procuram o consultório falando que o filho é teimoso. Na verdade, eles trazem um saber muito grande e o que eles não suportam é a energia do controle. E mesmo que eles não digam, se sentem inseguros”, explica a especialista, que se dedica ao assunto há cerca de 12 anos.

Assim, todos os especialistas convergem na opinião de que a educação, a preparação e o acompanhamento das crianças índigo são fundamentais para o desenvolvimento desses seres. Mais do que entendê-los, como afirma a psicóloga Valdeniza Siri, é preciso saber que sua identificação perante a sociedade deve ser feita de maneira cuidadosa, sem rotulação ou exposição, respeitando suas qualidades e defeitos. “O índigo tem sido apresentado ao grande público sem alardes e sem misticismo, o que é correto, porque eles estão aqui para provocar mudanças, mas não são perfeitos nem heróis”, diz.

Falta de educação adequada, desequilíbrio familiar e contaminação pelo ambiente social são alguns dos motivos que, segundo os especialistas, além de interromperem a missão, podem trazer graves conse-quências. “O papel dos pais é fundamental na educação e preparação das crianças índigo porque, devido a sua natureza, eles vêm resgatar a responsabilidade da família na educação”, afirma Valdeniza.

Um dos principais equívocos na hora da identificação dos índigos ainda envolve psicólogos e psiquiatras. Em função de seu comportamento “diferenciado”, quando muitas vezes a criança só se interessa por algumas atividades e assuntos específicos, os índigos são diagnosticados como portadores do Transtorno do Déficit de Atenção (TDA) e Transtorno do Déficit de Atenção e Hiperatividade (TDAH).

A maior consequência disso é uma grande quantidade de crianças medicadas com metilfenidato, a Ritalina, psicoestimulante tarja preta cujo Brasil é o segundo maior consumidor do mundo, perdendo apenas para os Estados Unidos. “Isso ocorre com frequência porque a sociedade tem a tendência a enquadrar tudo o que é novo no modelo que já existe. Os índigos são superativos e, não, hiperativos”, descreve Valdeniza.

Mas é importante lembrar que nem toda criança que apresenta déficit de atenção e hiperatividade é índigo e, da mesma forma, nem todo í ndigo sofre de tais processos. 

Cuidado

Para o terapeuta holístico José Carlos Palermo, as habilidades dos seres índigos carregam uma potencialidade que deve ser tratada com muito cuidado. “Os índigos não têm limites, e isso pode tender tanto para o bem quanto para mal. A melhor maneira de lidar com isso é havendo entendimento. Eles não aceitam voz de comando, mas aceitam negociação. Se, por exemplo, eles estão num lar com pessoas espiritualizadas, que lhes dão o que necessitam, serão mais estáveis”, diz.

Ingrid Cañete relata em seu livro diversos encontros e experiências com os seres índigos e sugere que eles estão em toda parte. Ela conta que essas crianças sofrem quando percebem que o meio em que vive e as pessoas com quem convivem não correspondem a suas expectativas e a sua missão. “Elas acham que os pais não confiam nelas, não as respeitam. E se alguns pais partem para agressão, talvez elas queiram se defender. Eles têm uma reação muito forte, que assusta alguns adultos. Mas porque elas não reconhecem o medo”, explica.

O modelo educacional também surge como entrave para o aprimoramento dos dons índigos. “Muitas delas preferem fazer prova oral, querem maior movimentação na sala de aula e preferem aulas mais dinâmicas e criativas. Quando falamos com professores sobre os índigos, eles conseguem imediatamente identificá-los entre seus alunos”, diz Valdeniza.

Sem dogmas religiosos

Apesar de algumas das habilidades das crianças índigo se apresentarem de forma direta, os pais podem encontrar manifestações bastante subjetivas no comportamento desses seres. Desde a intuição aguçada ao olhar profundo, como descrevem os autores, passando pela consciência de sua missão e a relação com a natureza e os animais, vários são os detalhes que podem intrigar. Para a psicóloga Ingrid Cañete, é nesse momento que a informação torna-se mais necessária.

Dons como os da personagem Clara em “Amor, Eterno Amor” também são amplamente defendidos pelos estudiosos. Esses seres ainda teriam um sistema imunológico fortalecido, com defesas para doenças como câncer. “Essas manifestações são possíveis em qualquer ser humano, porque todos nós temos percepção extra-sensorial, mediunidade. O fato é que essas aptidões naturais ficaram delegadas à religião e por isso são vistas com reservas. Os índigos estão nos mostrando que, quer aceitemos ou não, somos espíritos em evolução. Fazemos parte de uma realidade que vai muito além da realidade física, material”, afirma a psicóloga Valdeniza Siri.
 

Para a presidente da Associação Brasileira de Psicólogos Espiritualistas (Abrape), Ercília Zilli, as crianças índigo não se encaixam em nenhum dogma religioso. “Elas não pertencem necessariamente a uma religião ou raça, mas parecem refletir um estado de consciência importante e são crianças extremamente sensíveis, diferentes, naturalmente bondosas, desde que compreendidas e incentivadas nos seus talentos, que muitas vezes não são valorizados pela nossa sociedade”, conclui.

Fonte: http://www.otempo.com.br/pampulha/noticias/?IdNoticia=9993&canal=18,0

Psicologia Transpessoal

Conhecendo a Psicologia Transpessoal, uma ciência holística que busca entender o ser humano em sua totalidade.

Compreender a mente humana sempre foi um dos maiores desafios para a Ciência, e a psicologia nasceu com esse objetivo, o de estudar os fenômenos psíquicos e do comportamento de um indivíduo ou grupo. O termo psique, no dicionário, tem o significado de alma, espírito e mente, mas muitas correntes psicológicas ainda não abordam a dimensão relativa ao espírito por associarem o termo alma a religião.
Por outro lado, grandes avanços estão ocorrendo nesse campo. Dentre os estudos que levam em conta o transcendental, está a psicologia transpessoal, que tem contribuído muito para a análise integral do indivíduo. Mesmo com tantos pontos positivos e já sendo reconhecida na Europa e EUA há mais de quarenta anos como uma ciência, ainda não foi aprovada no Brasil pelo CRP (Conselho Regional de Psicologia).
Antes de abordarmos especificamente a psicologia transpessoal como tema principal, é importante termos uma pequena noção sobre as áreas da psicologia em geral.
A psicologia, no Ocidente, teve sua origem na Grécia, por volta do ano 500 a. C, mas ainda inserida na filosofia. Grandes filósofos se destacaram e contribuíram para a criação da base da filosofia ocidental, dentre eles, Aristóteles, Sócrates e Platão. A psicologia demorou a ser reconhecida separadamente e como uma ciência. Isso só ocorreu no final do século XIX. Com o tempo, foram sendo criadas diferentes correntes, escolas e metodologias, que apresentam, até hoje, divergências entre si.
Para compreendermos as diferenças de cada uma delas e os benefícios da psicologia transpessoal no tratamento terapêutico, entrevistamos Maria Del Mar Franco, psicóloga, apresentadora do programa Evoluir, na Rede Boa Nova de Rádio e diretora do Instituto de Psicologia Evoluir, no bairro do Tatuapé, em São Paulo.
Mais do que uma simples entrevista, Del Mar passou, em três horas de conversa, muitas informações importantes e esclarecedoras que esperamos poder transmitir ao leitor.

As quatro abordagens
Embora existam diversas áreas dentro da psicologia e muitas linhas diferentes de atuação dos terapeutas, essa ciência foi dividida em quatro grandes abordagens.
Psicologia Comportamental: Criada por John B. Watson na primeira metade do século XX, foi a primeira abordagem a fundamentar a psicologia como ciência. Seus estudos passaram a associar o comportamento dos animais em laboratório ao dos seres humanos. Seus fundamentos são baseados nos estímulos e respostas, mas sem necessidade de interpretação. Para Watson, tudo o que não pudesse ser observado em laboratório não tinha valor científico.
Com o tempo, a psicologia comportamental foi revendo alguns conceitos e evoluiu. Na década de cinqüenta, surge a psicologia comportamental cognitiva, com Aaron Beck. O processo deixou de ser analisado apenas por estímulo e resposta, e o foco passou a ser a compreensão por aspectos mais complexos que apenas os comportamentais, sempre utilizando a metodologia científica positivista da época.
Psicanálise: Abordagem criada por Sigmund Freud, produziu novas teorias sobre os comportamentos e algumas patologias que não se resolviam pela medicina tradicional. Com a psicanálise, alguns termos técnicos se popularizaram, tais como: inconsciente, id, ego, super ego, libido e complexo de Édipo. Vale lembrar que muitas outras escolas se desenvolveram a partir da psicanálise. Jung foi um dos principais discípulos de Freud. Ele foi muito além de seu mestre e abordou questões ligadas ao transcendente. Essa abordagem desenvolvida por Jung recebeu o nome de psicologia analítica, traduzindo uma nova visão do ser humano. Com isso, passou a levar em conta a totalidade do indivíduo. Utilizou termos como: inconsciente coletivo, arquétipos, sombra (parte escura da alma, característica rejeitada ou esquecida no inconsciente); sincronicidade e Self (totalidade psíquica), que para os espíritas significa espírito, encontro com a essência. Dizia que a terapia era uma comunhão de almas; valorizou as religiões, as mitologias e os símbolos como fonte de conhecimento da psique.
Psicologia Humanista: Enfoca o estudo da consciência e o reconhecimento dos significados das dimensões espirituais da psique. Tem como objeto de estudo os estados de consciência que transcendem o conceito de ego. É a escola da psicologia que pesquisa a espiritualidade. Surgiu na década de 1950, nos EUA e na Europa, como uma reação às limitações da psicologia comportamental. A abordagem humanista passou a dar maior importância as emoções e a buscar o desenvolvimento dos potenciais humanos. Os representantes pioneiros foram Carl Rogers, que falava da intuição e Abraham Maslow, que já previa a chegada de uma psicologia da quarta força, uma psicologia que iria além de tudo que se tinha estudado até então. A visão do ser humano, na psicologia humanista, é a de um ser criativo, com capacidades de auto-reflexão, decisões, escolhas e valores. A respeito da psicanálise, Maslow afirmava que Freud havia se detido apenas na doença e na miséria humana e que era necessário considerar os aspectos saudáveis, encontrando assim, um sentido maior na vida. Também já falava da importância de se vivenciar o aspecto transcendental da vida.
Psicologia Transpessoal: A partir das idéias do transcendente abordadas por Jung e do humanismo defendido por Maslow, nasceu a psicologia transpessoal. Uma nova abordagem que vai além da matéria. Uma ciência holística que busca entender o ser humano em sua totalidade. É uma ciência baseada na física quântica, que poderá construir uma ponte entre a ciência e o mundo espiritual. A psicologia transpessoal leva em conta o registro dos sistemas energéticos do cosmo por outro tipo de sensibilidade, algo que os cinco sentidos (paladar, olfato, tato, visão e audição) não são capazes de identificar. Se a vida começa antes do berço e continua após o túmulo, existem outros aspectos que precisam ser analisados. A transpessoalidade abre esse canal de intercâmbio entre o visível e o invisível, dentro dos estudos da psique.

A descoberta da quarta força
A psicologia transpessoal é considerada a quarta força da psicologia, uma abordagem que permite transcender todos os conceitos estudados e aceitos pela psicologia tradicional até o momento. A postura da transpessoal é a de compreender o ser humano integrado com o Todo, estabelecendo uma inter-relação de todos os sistemas existentes no Universo.
A psicologia transpessoal possui muitos colaboradores e precursores. O primeiro grande colaborador foi Jung, que nas teorias da psicologia analítica avançou ao considerar a dimensão espiritual; aproximou-se das filosofias e religiões e introduziu uma nova forma de praticar a psicologia clínica.
Em seguida, veio a colaboração de Maslow com a psicologia humanista, que enfatizou a necessidade de ir além do estímulo/resposta do comportamentalismo e da psicanálise de Freud. Maslow já dizia que chegaria uma quarta força na psicologia, que levaria em conta todos os aspectos ignorados.
Mas foi em meados da década 1960 que o psiquiatra Stanislav Grof cunhou o termo psicologia transpessoal e falou dos estados ampliados de consciência. Nasceu assim uma nova e revolucionária visão da mente. Desde então, tem ajudado muitas pessoas a compreenderem as problemáticas da alma não analisadas por outras correntes psicológicas. Em 1956, iniciou uma pesquisa no Departamento de Psiquiatria da Faculdade de Medicina de Praga, onde trabalhava, e depois, em 1967, em um instituto dos Estados Unidos. A pedido de um laboratório da Suíça testou a substância alucinógena LSD em voluntários, com o intuito de descobrir o potencial que a droga oferecia no tratamento de distúrbios psíquicos. Chegou à conclusão de que a droga não induzia a formas específicas de alucinação que se esperava. Quando o LSD passou a sofrer restrições legais, deixou de utilizá-lo em suas experiências. Algum tempo depois, desenvolveu uma nova técnica para a ampliação da consciência, chamada de respiração holotrópica, que consiste, além de uma forma específica de respiração, na audição de músicas com poder evocativo e movimentos corporais localizados. Stanislav Grof também fundou a Associação Transpessoal Internacional, com o objetivo de promover o diálogo entre cientistas e líderes espirituais, para que cada qual pudesse contribuir com elementos de conhecimento na compreensão do ser humano.
Outro grande colaborador foi Roberto Assagioli, que criou o processo da psicossíntese (tipo de resposta ao método fragmentar da psicanálise, deixando clara a responsabilidade do indivíduo no processo do próprio crescimento).
A proposta da psicologia transpessoal é enxergar o homem não como simples máquina biológica, mas como um espírito imortal, capaz de armazenar em seu perispírito traumas e dramas esquecidos no inconsciente, mas que se refletem em sua vida atual, podendo afetar o organismo e a psique de diversas formas. Mas, segundo a psicóloga Del Mar, é preciso que se tome cuidado para não se levar tudo para o enfoque do transcendente, porque existem coisas que são materiais e se manifestam no psiquismo. "Não existe mágica; a psicologia transpessoal não é capaz de curar todos os problemas", ressaltou.
Muitas são as técnicas utilizadas pelos terapeutas nessa abordagem. As mais conhecidas são a regressão de memória, o renascimento e a respiração holotrópica. De acordo com a psicóloga, independente da técnica usada, a interiorização do paciente permite grandes percepções, e a abordagem integral dá espaço para o campo espiritual. Isso quer dizer que a psicologia transpessoal vê a expansão da consciência como algo muito saudável e não como fator patológico.
A solução das problemáticas reside na integração do ser humano com ele mesmo, com o outro, com a natureza e finalmente, com o Universo. "Devemos trabalhar em conjunto com as questões físicas, emocionais, mentais e espirituais, quatro pontos importantes que levam a compreensão do todo", refletiu.
Mesmo com tantos benefícios que a psicologia transpessoal pode trazer para as pessoas, talvez o que dificulte sua aceitação no Brasil é a distorção de sua aplicação com a mistura de certos rituais, e também, a falta de material didático publicado.

União psicológica e espiritual
Quando Jesus disse: "Vós sois deuses", já convidava a humanidade para o despertar do potencial que existe em cada um de nós. O ser humano desconhece a força que reside dentro dele, sendo imagem e semelhança do Pai.
A união da psicologia no estudo da mente e do comportamento do indivíduo ou grupo com a compreensão do espírito que comanda a psique, será a chave para a busca do autoconhecimento. "Conhecereis a verdade e ela vos libertará", afirmou o Mestre da Galiléia.
O universo está em constante evolução e chegará um dia em que o meio científico não poderá mais fugir da realidade do espírito, pois sem a aceitação da alma como essência de tudo, não encontrará mais respostas para tantos questionamentos.
Dentro da literatura espírita, uma série de doze obras ditadas pelo espírito Joanna de Ângelis, psicografadas pelo médium Divaldo Pereira Franco, abordam com muita propriedade temas ligados a psicologia. A autora utiliza os aspectos positivos de cada uma das abordagens, à luz do espiritismo e dos ensinamentos de Jesus para uma profunda reflexão. Segundo Joanna de Ângelis, o espírito é a base da psicologia transpessoal. Os livros: Jesus e Atualidade, O Homem Integral, Plenitude, Momentos de Saúde, O Ser Consciente, Autodescobrimento -Uma Busca Interior, Desperte e seja Feliz, Vida: Desafios e Soluções, Amor Imbatível Amor, O Despertar do Espírito, Jesus e o Evangelho - À Luz da Psicologia Profunda e Triunfo Pessoal compõem a série.
O espiritismo pode contribuir para preencher lacunas ainda existentes na Ciência. Fatos inexplicáveis para o materialismo são explicados com riqueza de relatos pela doutrina espírita. Para a psicóloga Del Mar Franco, cada abordagem psicológica é destinada a um gênero de problema e é também preciso que a pessoa observe se está alcançando evolução dentro da terapia, caso contrário, a mudança é necessária. "A psicologia transpessoal é indicada para as pessoas que buscam explicações e soluções para questões ligadas ao campo emocional e espiritual", concluiu.

Fonte: http://garighan.blogspot.com.br/2009/05/psicologia-transpessoal.html

Uma Mensagem de Esperança

Você Que Veio Das Estrelas

Poema. (Wagner Borges).

 

"Você, que veio das estrelas,
E deu o grande mergulho no mundo da matéria"...

Você, que veio das estrelas e,
Com o sacrifício de sua própria origem cósmica,
Abrigou-se num invólucro de carne.
Você, que veio das estrelas,
E abandonou a Realidade universal,
Para habitar o mundo de ilusões…

Você, que veio das estrelas,
E agora se sente estranhamente só.
Esqueça-se de tudo e se entregue
Aos apelos de sua voz interior.
Ouça o que ela tem para lhe dizer,
Que nada mais é tão importante,
Nem mesmo os compromissos com que o mundo
Tenta distrair sua visão cósmica.
Descobrirá que, na verdade, não está só.
Muitos são os seus irmãos das estrelas,
Que para cá vieram estender a mão
E amparar com ombros fortes
Os passos da humanidade
Nesta difícil época de transição.

Será fácil reconhecê-los, as palavras não serão necessárias,
E nem mesmo será preciso saber seus verdadeiros nomes...
Saberá encontrá-los pela afinidade de suas energias,
O chamado de seus corações e profunda identificação
Com seus sentimentos.

Você, que veio das estrelas,
E sente agora no recanto mais íntimo de sua alma,
Que chegou o momento de encontrar, na Terra,
A sua Família Universal.

Que chegou o momento do reconhecimento.
O momento da reunião de todas as forças
Para a realização da missão única,
De que todos se incumbiram,
Antes de aqui chegarem.

Abra seu coração, acorde sua consciência adormecida.
Apalpe seu ser interior, deixe que ele fale acima de tudo;
Acima do mundo, acima de todos os conceitos,
Que não lhe permitem viver e existir
Com toda a sua potencialidade cósmica…

Você, que veio das estrelas,
Que é todo luz, e é todo força, libere-se!
Chegou o tempo de abrir as portas para uma nova era.

Você, que veio das estrelas,
Eterno viajante do Espaço,
Compartilhando agora com tantos outros irmãos
Uma experiência tridimensional, difícil.
Não se deixe mais perder em momentos inúteis
Que lhe trazem apenas solidão…
Não se deixe mais seduzir
Pelas falsas luzes do asfalto.
Assuma sua personalidade cósmica,
Estenda seus braços e, num único abraço,
Envolva sua grande família, sua imensa Família Universal.

E todos juntos, com plena consciência da Unidade de sua origem,
Cada qual com a sua parcela de colaboração, cumpram,
Com alegria e coragem, o maravilhoso Trabalho
De conscientização da humanidade
Para este novo milênio!

Muita Paz e Luz! (Wagner Borges *)
(*) Nota: Wagner Borges: Nascido no Rio de Janeiro, em 1961; autor de vários livros e colaborador de revistas da temática espiritual; conferencista e fundador do IPPB – Instituto de Pesquisas Projeciológicas e Bioenergéticas – [ www.ippb.org.br. ].

Consciência e Educação

Maribel Oliveira Barreto

Resumo

O presente artigo tem como objetivo fomentar uma sinergia nacional acerca do estudo da Consciência, através da educação formal e se apresenta como um convite à reflexão do educador sobre o seu papel de auxiliar no processo de despertamento, construção, desenvolvimento e/ou expansão da Consciência dos educandos, incluindo ações que favoreçam a integração do seu sentir, pensar e agir.

Palavras-chave: Consciência, educação.

1 - INTRODUÇÃO

Consciência implica operação que não deixa resto.

(A Arca, II.13:4821)

A temática proposta no presente artigo: “Consciência e Educação” retrata, de

certa forma, a consciência que temos da responsabilidade como dever e da liberdade como direito, bem como da nossa utilidade individual e social, especialmente, através da educação, e do fato de buscarmos, no dia-a-dia agir e interagir com base, não só no conhecimento, mas também no autoconhecimento, em prol da auto-realização.

Apesar dos estudos sobre Consciência não serem recentes, eles têm sido

aprofundados a partir do século XX, à luz de reflexões e abordagens teórico-práticas de psicólogos transpessoais, pedagogos, filósofos, físicos quânticos, neucientistas, sociólogos, revelando, direta ou indiretamente, a necessidade de fazermos Ciência com Consciência.

O estudo da Consciência, por sua vez, nos remete a uma melhor compreensão

da vida, a partir da concepção do Ser Humano como uma totalidade. Portanto, um Ser que sente, pensa e age, lembrando que os nossos sentimentos, pensamentos e atos, nada mais são senão expressões de nossa consciência. Com isso, buscamos ouvir e atender a um apelo contemporâneo por uma educação integral, transcendendo a visão dual entre ciência e religião.

Até porque enquanto a educação estiver sendo dissociada do corpo, da alma e

da totalidade do Ser Humano significa que as ciências ainda abstêm-se do que indica a noção exata de Consciência e de Lei Natural, para a evolução abreviada consciente do gênero humano; e, enquanto assim, os educandos inclinam-se na busca prioritária da segurança, satisfação e felicidade, sem a razão, o bom senso e a boa intenção; por conseguinte, sem a sabedoria, a força e a beleza nas ações.

Por isso, não nos cabe mais, por exemplo, buscar fazer Ciência sem

Consciência, ou mesmo buscar promover o desenvolvimento profissional, através da educação, sem a preocupação com o despertamento, desenvolvimento e socialização do potencial humano como um todo. Afinal, Ciência sem Consciência deforma a alma humana e fragmenta o corpo físico.

Nesse contexto, confirmamos a necessidade de uma educação voltada para o

desenvolvimento integral do Ser Humano, fundamentada no estudo da Consciência, a partir da compreensão de que todo trabalho pedagógico deve, no mínimo, propor a criação de oportunidades que possibilitem conduzir o educando ao despertamento, conhecimento, desenvolvimento e expansão de sua consciência, em função da sua necessidade de conhecer, autoconhecer e auto-realizar, considerando a Finalidade da Vida e a Razão de Nossa Existência.

Assim sendo e considerando que a prática da reflexão propicia o discernimento,

este, a iniciativa, e toda iniciativa, as realizações, iremos nos dedicar às reflexões sobre educação e o nosso papel enquanto educadores, com o propósito de realizações ainda maiores.

2 REFLEXÕES SOBRE A EDUCAÇÃO

Inegáveis e inúmeras são as demandas no atual sistema de educação, pois

vivemos em tempo de profundas e significativas transformações, que podem ser

facilmente compreendidas em função do grau de Consciência dos sujeitos diretamente envolvidos com a nobre causa de educar, conscientemente, o ser humano.

Tendo em vista essas mudanças aceleradas da civilização humana, urge o

momento de agir conscientemente em relação ao nosso sistema educacional. Estudos voltados para a prática de uma educação com Consciência envolvem uma efetiva e peculiar revolução/transformação do modo dualístico de conceber a realidade humana que incorpora, pensamento e sentimento, objetividade e subjetividade, individualidade e sociedade, convertendo, dialeticamente, as dualidades em totalidades, a partir de um referencial integral da existência humana.

Sob esta ótica, a educação deve contribuir para o desenvolvimento pessoal,

profissional e espiritual dos educandos, incluindo as dimensões da intelectualidade, da objetividade, bem como adentrando nos meandros da subjetividade, de forma que favoreça o desenvolvimento integral do Ser Humano nos seus aspectos: físico, intelectual, emocional e, sobretudo, espiritual.

Há os que consideram que apenas instruindo o ser humano, fazendo-o coligir e

correlacionar fatos e técnicas, estão educando-o. É um ledo engano essa idéia de que as informações, instruções, testes e diplomas devam ser os nossos critérios de educação.

A educação tem como fim integrar o Ser Humano, torná-lo sensível para

enfrentar os desafios da vida e seus complexos ditames. Torná-lo inteligente não em um nível circunscrito, mas, sim, em todos os níveis e viver em todos os níveis

conscientemente.

Nota-se, hoje, que tem sido dado mais valor aos sistemas técnicos educacionais

do que propriamente ao Ser Humano. Esqueceu-se que tão somente ensinar uma

técnica ao Ser Humano é a maneira, senão a mais tola, a menos inteligente e

consciente de se educar.

Isto gera novos desafios para o ensino, uma vez que não basta ensinar o que é

conhecido; é também necessário capacitar o educando para questionar, refletir,

transformar e criar, através de um método educativo que prime pelo ensino que facilita a aprendizagem, bem como toda aprendizagem que desperta o sentimento,

favorecendo novas criações.

Nesse contexto, o conhecimento das teorias sobre a prática educativa, os melhores métodos para a aprendizagem e o sentimento de responsabilidade para com o processo de educar subjetividades são fundamentais para todo educador,

comprometido com a educação.

Assim, no amanhecer deste novo milênio, é constatável que já passamos por

diversas experiências individuais e sociais, já abraçamos diversas teorias e o problema da integração do Ser Humano ainda perdura, nos instigando a questionar as abordagens educacionais que se dedicam, prioritariamente, à dimensão exterior do Ser Humano, ou mesmo ao desenvolvimento das dimensões do agir e do pensar, em detrimento da dimensão do sentir.

Isto não quer dizer que devemos abandonar a ciência e a tecnologia, mas sim

buscar integrá-las com o respaldo de princípios éticos, morais e estéticos elevados.

Afinal, é o despertamento, conhecimento, desenvolvimento e expansão da Consciência que implica progresso e não o avanço tecnológico.

Não podemos ser ingênuos em acreditar que uma transformação desta natureza

se originará de elites dominantes ou será proveniente de instâncias superiores

figuradas como ordem divina, numa dimensão de fora para dentro, ou da sociedade para o indivíduo, mas, ocorrerá sim, através de uma transformação que parta de dentro de cada Ser Humano.

O projeto educativo é, então, integrar e não afastar o Ser Humano de si mesmo,

o que implica ter presente seus valores subjetivos, além dos objetivos, proporcionando aos educandos condições de uma formação adequada, de tal maneira que possam descobrir, por si só, suas tendências e valores próprios, bem como sua finalidade de existir, seus deveres naturais para com a vida, incluindo valores que envolvam as pessoas, de um modo geral, e o equilíbrio dinâmico nas relações cotidianas.

Uma prática educativa, a partir de uma visão integral, emerge como um antídoto,

entre outros, para a nossa sociedade, que está alicerçada, até prova em contrário, no descuido com a formação integral do Ser Humano, demonstrado nas ações cotidianas, fazendo com que, do ponto de vista pessoal, tornemo-nos descuidados conosco mesmos e com os outros e, do ponto de vista da educação, formemos, na maioria das vezes, profissionais e técnicos, mas não seres humanos. Com isso, denunciamos não só esquecer, mas inobservar que muito antes de sermos profissionais somos seres humanos.

Cabe ressalvar que estes profissionais podem até ser competentes em suas

ações específicas, mas, a maioria não se sente capaz de compreender a realidade e agir em função do todo, o que pode garantir uma ação eficiente, porém, nem sempre adequada do ponto de vista humano, seja ele individual ou coletivo, gerando, por conseguinte, ações que acabam fomentando o caos social, até porque um Ser Humano fragmentado, só pode oferecer, à sociedade, fragmentação.

Nessa perspectiva, algo nos chama atenção. Em 1999, a Unesco elaborou um

relatório sobre educação, intitulado: “Educação - um tesouro a descobrir” no qual o

organizador desse relatório reuniu educadores do mundo inteiro que chegaram a uma síntese que foi divulgada através dos 4 pilares da educação para o século XXI, a saber: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a viver juntos e aprender a ser.

O aprender a ser, inclusive, foi compreendido como o aprendizado basilar. Ou

seja, se a pessoa não aprende a ser as outras aprendizagens ficam comprometidas.

Porém, precisamos parar para refletir que desde o ano de sua publicação (1999) até os dias atuais (2006) - sete anos se passaram - e continuamos convivendo com problemas individuais e sociais incalculáveis, em detrimento do equilíbrio dinâmico nas relações cotidianas. Os índices de corrupção, violência e volúpia se estendem, quando deveriam estar diminuindo. Estaria faltando alguma coisa? Qual seria a origem dos referidos problemas?

A nossa proposição, portanto, é incluir a Consciência como a base que sustenta

os quatro pilares da educação, sob pena de estarmos, ainda, expandindo conflitos. Até porque Consciência significa sem conflito e nos favorece distinguir o melhor caminho que devemos seguir, em prol do equilíbrio dinâmico do Universo, através das Leis Naturais que o rege.

3 CONCEPÇÕES DE CONSCIÊNCIA

Assumimos, portanto, a necessidade da consciência ser a base de sustentação

dos quatro pilares da educação para o século XXI, afinal, ela é a melhor maneira de conhecermos a nós mesmos, nos conduzindo da fragmentação à Totalidade, a partir da ampliação da nossa percepção acerca da realidade, como um todo.

Assim sendo, faremos um breve percurso pelas diferentes, porém

complementares concepções acerca da Consciência, segundo alguns representantes da psicologia transpessoal, da educação, da filosofia, da sociologia, da medicina, da física, com o objetivo principal de fazer da diversidade a unidade, nos capacitando e possibilitando ver melhor a realidade.

A etimologia da palavra, a partir das línguas saxônicas, como o inglês, permite

diferenciar dois tipos de Consciência: conscience, que é a Consciência em seu sentido moral e consciousness, traduzindo seu sentido psiconeural. O idioma português dispõe de apenas uma palavra para atender aos dois significados, indicando a consciência como sinônimo de "Conhecimento, noção do que se passa em nós [...] Percepção mais ou menos clara dos fenômenos que nos informam a respeito da nossa própria existência [...]" (Houaiss, 1980, p.219).

Numa dimensão de análise filosófica, Lalande (1999, p. 195) define a

Consciência como a “intuição (mais ou menos completa, mais ou menos clara) que o espírito tem dos seus estados e atos”. Ela se apresenta como um elemento

fundamental do pensamento anterior à distinção entre o conhecedor e o conhecido, “é o dado primeiro que a reflexão analisa em sujeito e objeto” (Id. Ibid.).

O físico e teórico de sistemas, Capra (1999), afirma que a Consciência é uma

propriedade da mente caracterizada pela percepção e cognição de si própria. Para ele, a percepção e a cognição de si mesmo só se manifestam no ser humano, através da Consciência, isto é, da autoconsciência. Fala ainda de Consciência como percepção do que acontece à nossa volta.

Damásio (2000), neurologista de formação, entende que, hoje, o último limite a

ser transposto pelas ciências da vida é desvendar a mente, destacando a Consciência como o mistério supremo a ser esclarecido.

De acordo com os estudos de Morin (2000), um dos principais pensadores sobre

complexidade, que vê o mundo como um todo indissociável, afirma que:

[...] As ciências humanas não têm consciência dos caracteres físicos e

biológicos dos fenômenos humanos. As ciências naturais não têm consciência

de sua inscrição numa cultura, numa sociedade, numa história. As ciências não

tem consciência do seu papel na sociedade. As ciências não têm consciência

dos princípios ocultos que comandam as suas elucidações. As ciências não

têm consciência de que lhes falta uma consciência [...]

Morin (Id., p. 10-11) nos apresenta a consciência em dois sentidos: moral e

intelectual. No sentido moral, corrobora com o pensamento de Rabelais que diz:

“Ciência sem consciência é apenas ruína da alma”. E no sentido intelectual, relaciona com a aptidão auto-reflexiva, considerada como qualidade-chave da consciência. Em 1982, Morin já afirmava que “[...] consciência sem ciência e ciência sem consciência são radicalmente mutiladas e mutilantes [...]”.

Nesse sentido, a educação assume um papel essencial na condução de

princípios conscientes para a formação integral dos educandos, até porque quando a educação nos conduz a falsos princípios podemos antecipar que a ciência é pervertida para servir a objetivos dúbios e destrutivos; bem como a cultura, ao invés de ampliar, estreita as nossas perspectivas, tempo em que fomenta a corrupção, violência e volúpia, e com isso demonstramos os efeitos de fazer ciência sem Consciência. Daí, todos nós corremos riscos e perigos inevitáveis, e de prejuízos quase que irreparáveis.

Para Grof (2000), psiquiatra e estudioso da psicologia transpessoal, a

Consciência é algo que simplesmente existe e que, em última instância, é a única

realidade; algo que é manifesto em cada ser humano e em tudo a nossa volta. Por

esse motivo, é imprescindível que a Consciência seja desenvolvida em todo o seu

potencial, explorada, expandida, aprofundada no contato consigo, com o que está à volta e com o universo como um todo. Essa é a condição para alcançar a plenitude do potencial humano.

Acrescenta afirmando ser a consciência uma “espécie de fenômeno primário da

existência [...] algo que surge da complexidade do sistema nervoso e está lá para nós, para refletir a existência objetiva” (Id., 2004, p.273).

O neurocientista Karl Pribram (2004, p.271) afirma que a Consciência vem de

´conscire`: fazer ciência em conjunto; adquirir conhecimento em conjunto.

De acordo com Sheldrake (2004, p. 272), biólogo e parapsicólogo: “Consciência

é conhecer com [...] Está relacionada com a esfera de possibilidades estruturada por campos [...] escolha entre ações possíveis [...]”.

Goswami (2004, p.274), físico quântico que tem buscado correlacionar ciência e

espiritualidade, expressa que nos anos recentes, a física está se aproximando,

rapidamente, do ponto em que terá de lidar, de modo explícito, com a Consciência.

Para ele, Consciência é a base de todo ser.

Por fim, gostaríamos de destacar a concepção de Wilber sobre Consciência. Ele

é bioquímico de formação, porém dedicado à pesquisa da consciência, a partir dos

fundamentos da psicologia e filosofia, tanto Ocidental quanto Oriental, desde os

primórdios da sua vida acadêmica.

Wilber é o autor acadêmico mais traduzido dos EUA. Para Wilber (1997, 1998,

2000, 2001), o Ser Humano integra, em si, “todos os níveis, todos os quadrantes”, que envolvem os aspectos intencionais, comportamentais, culturais e sociais. Esses quadrantes também dizem respeito às esferas culturais de valores: arte, moral e ciência; o Belo, o Bom e a Verdade; estética, ética e verdade; o EU, o NÓS e o ELE.

A expressão “todos os quadrantes”, por sua vez, conduz a reconhecer que em

cada um dos “níveis” de Consciência (sensório, mente, espírito), há um interior

individual e coletivo, assim como um exterior individual e coletivo, o que possibilita, em cada nível de ser e de conhecer, uma experiência estética (EU), uma experiência ética (NÓS), uma “ciência” sobre cada fenômeno individual, bem como uma “ciência” sobre os sistemas de fenômenos coletivos (ELE). Daí a compreensão de que uma abordagem integral do Ser Humano deve levar em conta todos os níveis da Grande Cadeia do Ser, bem como todas as suas dimensões.

De acordo com Wilber (2001), o caminho da preservação da vida,é sobretudo

uma questão de consciência e afirma que uma verdadeira “visão integral [...] deveria incluir a matéria, o corpo, a mente, a alma e o espírito tal como se apresentam em seu desdobramento através do eu, a cultura e a natureza. [...] uma visão que abraçasse a ciência, a arte e a moral” (Id., p. 11).

Outra perspectiva de análise da Consciência é encontrada em Triviños,

sociólogo, (1995, p. 57), que a conceitua como

“[...] um tipo de reflexo, a propriedade mais evoluída de reflexo, peculiar só à

matéria altamente organizada. Desta maneira, a consciência não é matéria

como pensavam os materialistas vulgares. A consciência é uma propriedade da

matéria, a mais altamente organizada que existe na natureza, a do cérebro

humano. Essa peculiaridade surgiu como resultado de um longo processo de

mudança da matéria”.

O estudo da Consciência, portanto, nos dá a chave para abrirmos o tesouro do

entendimento sobre nós mesmos. Hoje, se sabe que a Consciência está relacionada de tal modo com o cérebro, e, por conseqüência, com a inteligência, que seria difícil as dissociarmos. O que é importante ressaltar é que a Consciência precisa ser analisada sob diferentes óticas, da neurobiologia à espiritualidade, de forma integrada. Segundo nos confirma Campos (1997, p. 2),

A consciência é fruto da evolução do sistema nervoso. Portanto, percepções,

individualidade, linguagem, idéias, significado, cultura, escolha (ou livre

arbítrio), moral e ética, todos existem em decorrência do funcionamento

cerebral. Há, por vezes, receio de que a investigação científica possa levar a

uma "desmistificação" da consciência humana. De fato, são inúmeras, e não

triviais, as consequências da conceituação da consciência como fenômeno

natural. Uma delas, talvez a mais importante, refere-se à percepção que o ser

humano tem de si próprio e de seus semelhantes: teme-se que a concepção da

consciência como resultado de um processo biológico corresponda a uma

“profanação do espírito humano”, com conseqüente abandono do

comportamento moral e ético.

Nessa perspectiva, o processo de despertamento, construção, desenvolvimento

e expansão da Consciência ocorre ao longo de milhões e milhões de anos até os dias atuais.

A partir dessa análise, torna-se possível refletirmos sobre nossas perspectivas e

estratégias para transformar a realidade, pois ao longo da história, estamos expandindo a Consciência, através da interação com grupos, pessoas e movimentos. Afinal, o Ser Humano não é só produto do seu sentir, pensar e agir, mas também, do meio no qual se insere.

Verificamos ao longo da história que os mais bem adaptados em todos os

contextos, tendem a melhor sobreviver. Fazendo uma analogia com o presente,

continua sendo necessário desenvolvermos a capacidade de lidar com as intempéries do dia-a-dia do viver, adaptando-nos ao ambiente no qual estamos inseridos. Fica evidenciado, porém, que apesar de todo avanço biológico, social, cultural, desde a existência da espécie “australopitecus” até a espécie “homo sapiens sapiens”, demonstramos, ainda, carência de discernimento, nas ações do cotidiano.

Nessa dimensão de análise podemos inferir que a educação tem um papel

primordial. Nesse sentido, gostaríamos de anunciar que enquanto educadoras,

aprendemos e sentimos que a Consciência é uma das faculdades inatas, capitais do ser humano, que o favorece discernir o melhor caminho que deve seguir, conforme o que estabelecem as Leis Naturais que regem o universo.

De acordo com Barreto (2005, p. 49):

[...] não é demais concebermos a Consciência como uma das propriedades

mais significativas da matéria em hominização. Ela é uma das mais importantes

faculdades inatas capitais do Ser Humano que lhe possibilita, além de saber e

sentir, suficientemente, acerca da realidade, segundo, não só conhece, mas

também se aproxima daquilo que estabelece aquela moralidade universal que

conduta dos corpos celestes, denuncia.

Afirma ainda que devemos buscar saber cada vez mais o que é ter Consciência

clara, pois é com ela que o Ser Humano se eleva na senda da Iluminação, da bemaventurança e/ou algo que equivalha.

Dessa forma, precisamos auxiliar, através da educação, no processo de

despertar, construir, desenvolver e expandir a Consciência dos educandos,

considerando que nela repousam as Leis Naturais que regem o Universo. Assim sendo, Consciência e Leis não têm diferença nem distância.

4 LEI DE CONSCIÊNCIA

Tratando da Consciência com uma Lei Natural, vale contextualizar, brevemente,

a relação existente entre o ser humano e a própria Lei.

Dejours (1999, p.74) afirma que “quando dizemos que o homem pertence ao

mundo da natureza, indicamos que o funcionamento e, em parte, o comportamento

humano são submetidos a leis. Leis imutáveis, estáveis, universais, que decorrem, em última instância, das leis da matéria”.

Nessa perspectiva de análise, precisamos esclarecer que se faz necessário

sistematizar a compreensão da Consciência como uma Lei Natural. Afinal, uma Lei

Natural é muito mais do que um símbolo metafísico; ela é uma noção subjetiva, pois reside no espírito do gênero humano, é abstrata, pois também resulta da síntese de um considerável número de fatores gerais, e é positiva, pois sua realidade é inegável, inevitável e auto-sustentável como a dos fatos de que provém e/ou produz. Enfim, a Lei é o fato tão observável quanto verificável em todos os seres e/ou a que todos os seres estão sujeitos.

O estudo da Lei, por sua vez, nos favorece exercitar o saber pensar a ponto de

conseguirmos ser capazes de sentir, pensar e agir de maneira que os nossos

sentimentos, pensamentos e atos podem ser, expressar e/ou se converter em Lei

Universal. Ou seja, saber pensar favorece-nos experimentar, de forma, direta, correta e completa, a real beleza, riqueza e significação da vida.

Por outro lado, quando o Ser Humano não é iniciado na senda do saber pensar

por si mesmo, ele tende a não ser favorecido pelo que indica a noção exata de

Consciência e de Lei Natural, para a sua evolução voluntária; e, com isso, enfraquece o seu senso de decência, elegância e decorosidade; inclina-se a desprezar o valor do zelo, principalmente para com o que é frágil; bem como impede o seu impulso de ousar, paciente, persistente e inteligentemente, na busca do que é considerado como difícil, improvável ou impossível.

Por isso, um dos maiores desafios do Ser Humano é saber pensar integrando,

em si mesmo, o seu sentir, pensar e agir numa só ação, sob pena de viver

desintegrado e, cada vez mais, desintegrando-se. Nesse contexto, a razão indica que o saber que mais importa, além do autoconhecimento, é o conhecimento da Lei. Até porque, a Consciência é a Lei.

E, para pesquisarmos e analisarmos até compreendermos, bem como

praticarmos até sentirmos, significativamente, uma Lei Natural, é imprescindível que sejam observadas e verificadas, a partir do fenômeno considerado como relativo à mesma, as evidências das três características fundamentais que demonstram o todo da sua manifestação: o centro de onde partem todas as ações, o agir e o objeto que reflete as ações.

Essas características são desdobradas, fundamentando-se nos itens da

metodologia científica: 1) objeto (o que é), 2) finalidade (para que existe),

3) justificativa (porque existe), 4) fundamentação teórica, 5) método (como, quando, quanto), 6) recursos (com quem e com o que), e 7) fonte (origem). Veja o quadro a seguir:

Figura 1 – Quadro aprofundamento do pensamento quanto ao desvendamento de valores da Lei

de Consciência

A partir da leitura do quadro, podemos analisar a Consciência com base nas

suas características, segundo aquilo que indica a nossa experiência, senão vejamos:

1. Objeto – O que é Consciência?

Nossa experiência indica e a razão não se recusa a aceitar que a Consciência

pode ser definida como uma das faculdades mais significativas, inatas e capitais do Ser Humano, uma vez que nela repousam as Leis Divinas, as Leis Universais, as Leis Naturais que regem o Universo. Logo, Consciência é uma potencialidade. Nascemos com essa força. Temos a força da inteligência, da imaginação, da ciência e da Consciência.

2. Finalidade - Para que existe a Consciência?

Facultar ao Ser Humano conhecer, aproximar e identificar sua natureza interna

com a externa. Portanto, saber discernir entre o que é legal e o que não é; entre o

correto e o incorreto, bem e mal, entre o que é bom e ruim e entre o real e o ilusório, segundo o equilíbrio dinâmico da moralidade que a conduta dos corpos celestes denuncia.

3. Justificativa- Por que existe a Consciência?

A Consciência existe porque é essencialmente necessário e racionalmente

justificável que o Ser Humano conheça, aproxime e identifique a sua natureza interna com a externa; o seu universo orgânico individual com o universo orgânico total e, portanto, com Deus, com a vida das Leis Universais, que é infinito na duração e na extensão, porém finito na distância.

4. Fundamentos (dentre muitos)

Matéria é energia condensada. Einstein comprovou isso. Quanto mais

sutilizarmos a nossa matéria, maior energia. A física quântica comprovou que tudo

quanto existe na natureza é energia condensada. Portanto, em tudo há vida porque em tudo há movimento, em tudo existem átomos na sua multiplicidade de formas. Mas, a vida não é só materialidade. As coisas materiais se demonstram como energia na sua forma de condensação. Então, precisamos assumir o compromisso moral conosco próprios e descondensar, ao máximo, essa energia. Afinal, quanto mais Consciência, menos densidade, menos condensação, menos materialização.

Outro fundamento que justifica a existência da Consciência é lembrarmos que

tudo se transforma, aprimora e evolui. Então, temos que evoluir a ponto de querermos investigar a nossa vontade própria, ter razão, Consciência, até chegar à onisciência do Princípio Criador.

5. Método - Como despertar, construir e/ou desenvolver a Consciência ?

Para despertar a Consciência existe um trabalho teórico e um trabalho prático.

Dentre vários estudos já realizados, o trabalho teórico da Consciência envolve estudos e desvendamentos de valores insofismáveis, caracterizados por códigos perenes e imutáveis das Leis Divinas, das Leis Universais e das Leis Naturais que regem o Universo. No trabalho prático, temos o desenvolvimento da qualidade de raciocinar, através da força em domínio da contemplação.

6. Recursos - Como quem, quanto, com o que despertar, construir e/ou

expandir a Consciência?

Os recursos humanos somos nós, Seres Humanos. O financeiro é o todo

conhecido, possível e disponível, considerando o todo das realizações. Os técnicos sãosaber viver, pensar, raciocinar, contemplar, as Leis Divinas, usar as Leis etc. Os recursos materiais são as energias pensantes, as energias inteligentes e a mente.

7. Fonte – Qual a origem da Consciência ?

O centro de onde parte a Consciência é a imutabilidade, ou seja, a moralidade

do Universo que a conduta dos corpos celestes denuncia. Essa é a melhor bibliografia, a melhor referência para o despertar da Consciência.

A partir do estudo e desvendamento da Lei de Consciência, aprendemos que

quando decidimos estudar e desvendar uma Lei, é porque já sentimos a falta de algo indispensável; e quando conseguimos realizar isso em grau significativo, então percebemos que faltava algo indispensável para o nosso viver. Enfim, estudar e desvendar a Lei é resgatar o esforço coletivo de interpretar o Universo e a existência humana, porquanto quem exercita desvendar a Lei, termina por exercitar desvendar a si mesmo, em busca da Consciência que está por vir.

5 PROPOSIÇÃO FINAL: ESTUDO DA CONSCIÊNCIA NO SISTEMA FORMAL DE ENSINO

A partir do exposto, sustentamos que nosso caminho natural é o despertamento,

construção, desenvolvimento e expansão da nossa Consciência como tarefa

emergencial, inclusive e principalmente, através da Educação, ainda que tenhamos limites e/ou obstáculos para tal. Entendemos, pois, a necessidade de nos relacionarmos, através da educação, não só com o mundo objetivo e empírico do conhecimento moderno, mas também com o mundo subjetivo e espiritual da sabedoria.

Afinal, a Educação tem por finalidade auxiliar os educandos no processo de

desenvolvimento dos estados de Consciência, assim como das suas relações com a realidade e com os valores existenciais. Ela deve ajudar no direcionamento da autointegração do gênero humano, possibilitando-lhe conceber da vida, a sua real beleza, a sua real riqueza, bem como a sua real significação.

Precisamos, por conseguinte, de uma pedagogia que esteja de acordo com as

pesquisas contemporâneas acerca da Consciência como um todo, pois qualquer coisa ao contrário, só aumentamos o caos no qual vivemos.

A educação, portanto, através da ciência, não pode nem deve ensinar ao

educando somente a medir, calcular e dominar, pois assim, não só dificulta, mas

também o impede de alcançar o que indica a noção exata de Consciência e de Lei

Natural, para a sua evolução abreviada consciente; e, com isso, amplia os seus medos, culpas e apegos, por conseguinte, o inclina a implantar, manter ou ampliar a corrupção, a violência e a volúpia na sociedade.

Nesse contexto, vislumbramos a possibilidade de uma educação verdadeira, que

contemple a integração das dimensões do Ser Humano como um todo, assim como de seus níveis de conhecer, fazer, viver juntos e ser, ou seja, a unidade do conhecimento, a partir do despertamento, cada vez maior, da Consciência, nos conduzindo da fragmentação à totalidade.

Nesse sentido, relembramos, no presente artigo, a necessidade de expansão do

estudo da Consciência na educação formal, porque sustentamos que a Consciência é o primeiro e último conhecimento que o Ser Humano pode e deve utilizar para saber bem lidar com as questões da existência da vida, pois esta mais do que cobra, aos desavisados, a vida que não for vivida.

Assim sendo, socializamos a nossa experiência de favorecer o estudo da

Consciência junto aos educandos, desde a educação infantil até o ensino superior, em nível de pós-graduação, a saber:

 na educação infantil e no ensino fundamental, propomos a disciplina

Iniciação à Consciência, com a finalidade de favorecer o despertar do

sentir dos educandos, através do estudo de Leis Naturais que regem o Universo, considerando que os mesmos são dotados de sensibilidade, criatividade e moralidade;

 no ensino médio, a disciplina Consciência, com a finalidade de favorecer

ao educando o pensar com inteligência, a partir do estudo e do desvendamento de Leis Naturais;

 no ensino superior, a disciplina Conscienciologia, com a finalidade de

oportunizar ao educando que integre o seu sentir, pensar e agir, de maneira que lhe seja possibilitado absorver, em si mesmo, o valor significativo real das relações, a partir do estudo das temáticas: Vida; o Ser Humano: sua estrutura e seu processo de evolução sócioantropológica, bem como a Consciência: conceituação, despertamento, desenvolvimento e expansão.

Além da proposição das disciplinas, sugerimos que a Consciência seja

trabalhada de forma transdisciplinar, nos espaços educacionais, de forma a envolver não só os educadores e educandos, mas as demais pessoas que estão vinculadas à Instituição, nas suas mais diversas funções, especialmente através de práticas continuadas e permanentes de sensibilização e capacitação quanto à temática, bem como através de murais interativos, com pensamentos reflexivos diários.

Até porque, a Consciência se pratica através das relações que estabelecemos

no dia-a-dia e faculta ao Ser Humano aptidões, tais como a do discernimento, que o possibilita compreender, absorvendo, em si mesmo, a natureza real que reside em todas as coisas, inclusive e principalmente, o valor significativo real das relações.

Que a presente proposição promova uma sinergia nacional em prol do estudo da

Consciência no sistema formal de educação, como um marco da nova humanidade, caracterizado pelo novo estado de consciência do Ser Humano; até porque, este tem o dever moral de fazer de si mesmo um Ser Humano mais do que Humano.

Pós-doutoranda em educação (UNB); Doutora em educação (UFBA); Mestre em educação (UFBA);

Especialista em psicopedagogia (UCSAL); Graduada em Pedagogia (UCSAL); Experiência como

diretora acadêmica no nível de graduação e como coordenadora pedagógica no nível de pósgraduação,

lato e stricto sensu, além de ter experiência docente em cursos de pós-graduação e

graduação. Contato: maribelbarreto@terra.com.br

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